{"id":706,"date":"2020-02-06T11:11:18","date_gmt":"2020-02-06T10:11:18","guid":{"rendered":"https:\/\/checker.bigsur.it\/?p=706"},"modified":"2020-04-21T17:14:07","modified_gmt":"2020-04-21T15:14:07","slug":"mbira-e-lafrica-larte-e-sempre-politica-e-rito-collettivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.teatrokoreja.it\/en\/interviste\/mbira-e-lafrica-larte-e-sempre-politica-e-rito-collettivo\/","title":{"rendered":"MBIRA e l\u2019Africa: l\u2019arte \u00e8 sempre politica…e rito collettivo"},"content":{"rendered":"\n

intervista a Roberto Castello<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Come salvarci dalla massificazione?
\n<\/strong>Coltivando la curiosit\u00e0, leggendo, andando a teatro e al\ncinema, documentandosi. Non permettendo insomma ad altri di pensare al posto\nnostro, soprattutto a quelli che non lo sanno fare.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 MBIRA, perch\u00e9 l\u2019Africa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 il rapporto con l’Africa \u00e8 una questione destinata ad avere una\nenorme influenza sul nostro futuro. Credo sia utile, importante e urgente fare\nlo sforzo di provare a capire culture cos\u00ec profondamente diverse per stabilire\ncon loro, a differenza di quanto gli europei hanno fatto in passato, un\nrapporto di reale rispetto. A sud del Sahara sono in corso cambiamenti epocali\ndi cui sarebbe sotto ogni punto di vista giusto e utile provare ad essere\nparte. Fare lo sforzo di provare a capire l’Africa \u00e8 anche un’occasione per\nvedersi dal di fuori e prendere atto del fatto che il mondo pu\u00f2 essere guardato\nanche in modo molto diverso da quello che a noi sembra ovvio e normale. Pensare\nche sbarrare le frontiere europee all’Africa sia una cosa furba e utile, che\ngiova a noi e ai nostro figli, \u00e8 semplicemente una scemenza. <\/p>\n\n\n\n

Come nasce l\u2019idea del rito collettivo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’idea di fare sfociare lo spettacolo in una festa \u00e8 nata quando \u00e8\nrisultato chiaro che la linea drammaturgica del lavoro avrebbe dovuto essere\nquella di iniziare lo spettacolo con una coreografia scritta in modo\nclassicamente europeo per slittare progressivamente, attraverso il gioco e\nl’improvvisazione, verso forme sempre pi\u00f9 influenzate dall’estetica africana;\nquando si \u00e8 scelto insomma di ripercorrere idealmente quel processo che in arte\n– in particolare in ambito musicale, ma non solo – in Europa \u00e8 in corso dagli\ninizi del ‘900.<\/p>\n\n\n\n

Le ballerine si esprimono in una libera\nimprovvisazione o sono interpreti di uno schema prestabilito?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cultura occidentale si fonda sulla scrittura, sulla riproduzione\nesatta di un testo, sia esso una musica, una danza o altro, quella africana si\nfonda invece sull’oralit\u00e0, che considera l’inesattezza della memoria un\nelemento creativo e implica sempre,<\/p>\n\n\n\n

 almeno in parte, la capacit\u00e0 di improvvisare. Lo spettacolo,\ncome dicevo prima, scivola progressivamente da una modalit\u00e0 all’altra\ntrasformandosi a poco a poco in una festa in cui ci\u00f2 che conta non \u00e8 pi\u00f9 la\nperfetta aderenza ad una forma prestabilita, quanto la capacit\u00e0 di essere in\nsintonia con ci\u00f2 che sta avvenendo in quel momento.<\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e8 l\u2019intento di un simile lavoro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quello di provare a fare intravvedere modi diversi di affrontare le\ncose.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 l\u2019utilizzo di tanti codici e la necessit\u00e0\ndi spiegarli?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 il teatro \u00e8 per sua natura un fenomeno complesso ma \u00e8\nuno. I generi dello spettacolo sono il retaggio di una visione del\nfenomeno artistico, arcaica e obsoleta come il nazionalismo, di un’idea\nsemplicistica del mondo come mera sommatoria di fenomeni elementari. La scelta\ndi svelare i meccanismi \u00e8 invece una critica implicita verso quei\ntanti artisti occidentali che hanno guadagnato fama e denaro rubando o\nrubacchiando ispirazioni ad altre culture e non hanno mai sentito il bisogno di\ncitare o ringraziare le fonti.<\/p>\n\n\n\n

La realt\u00e0 visionaria, che le ha permesso pi\u00f9 volte\ndi vincere il premio UBU, dove la porter\u00e0 la prossima volta?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il ballo sociale continua ad interessarmi molto ed \u00e8 molto che vorrei\nrealizzare un lavoro teatrale di gruppo basato su di esso<\/p>\n\n\n\n

Quanto di lei coreografo e quanto di regista c\u2019\u00e8\nin quest\u2019opera?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non vedo una differenza fra i due termini.<\/p>\n\n\n\n

Durante un workshop tenutosi dal 4 al 9 febbraio\n2019 nell\u2019ambito del Progetto Azione (intervista di Simona Cappellini), lei ha\ndetto che paradossalmente \u00e8 sempre pi\u00f9 difficile togliere che aggiungere,\nperch\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 credo che la perfezione sia quando ogni elemento \u00e8 necessario e\nindispensabile. Individuare ed eliminare le ridondanze \u00e8 uno dei compiti pi\u00f9\ndifficili. <\/p>\n\n\n\n

MBIRA potrebbe definirsi un tentativo di teatro\nd\u2019avanguardia, dove la parola, la musica e la danza sottendono dell\u2019altro ed\ninsieme fanno politica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’arte \u00e8 politica, sempre, indipendentemente dal fatto che tratti o\nmeno espressamente di argomenti politici. Non c’\u00e8 d\u2019altronde niente di pi\u00f9\npolitico di un’opera che si professa apolitica.<\/p>\n\n\n\n

Penso che il dovere di un artista sia quello di indurre a riflettere, a\nriconsiderare criticamente le proprie certezze. Per questo faccio il possibile\nper scompaginare le categorie, tutte le categorie, anche quelle\ndell’avanguardia, realizzando lavori che cercano di non corrispondere mai alle\naspettative ma risultino cionondimeno leggibili da chiunque. <\/p>\n\n\n\n

*Progetto GIOVANI SGUARDI<\/p>\n\n\n\n

Annarita Risola \u00e8 studentessa Corso di Laurea DAMS e Socia fondatrice Palchetti Laterali Universit\u00e0 del Salento<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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